对遗忘的缺憾、对记忆的惶恐，这一切的影响无关乎科技发展大数据，无关乎社群交流内容分享。唯一有关的，只是人类自身的道德修养和行为目的。

你是否曾经有过这样的经历？聚会上遇到某个人感觉很熟悉，但是名字就是叫不出来；到了取款机前，却因为银行卡太久没用了，想密码想得焦头烂额；在停车场像无头苍蝇乱找了一通，还是不记得到底把车停在哪儿了。很多人常常责怪这样的自己记性太差。无论我们如何不喜欢忘记东西，但是让我们懊恼的“遗忘”还是深深地根植在我们的脑海里。

而就在我们频频感叹于自己的记忆力不行，感叹于“遗忘”的时候，基于科技快速发展的物联网世界为我们开启了超能大数据时代，它代人类跟“遗忘”说拜拜，并对一切都进行了完全记忆。

惶恐于完全记忆的毒

当“遗忘”不再，我们渐渐地发现，这世界变得有点不一样。

一位25岁的单亲妈妈，一直想当老师，但就在她辛苦完成所有课程之后，却被学校领导告知：鉴于她的行为有违教师的职业操守，所以无法取得教师证书，也就当不了老师。而这个“有违职业操守”的判断依据，是出于她空间里一张名为“喝醉的海盗”的照片。照片里的她戴着海盗的帽子，正用塑料杯喝着些什么。原本只是朋友间的嬉戏玩闹，但是在她所实习学校里的一个热心过头的老师眼里，这张照片会让学生看到老师喝酒，有损教师形象，有违教师操守，所以就告了她一状。即便这个单亲妈妈想把这张照片撤下来，她的网页也早已经被搜索引擎分类归档，照片也由网络爬虫建档存查。

这样的记忆，且不管当事人是否记得，网络上都将其记得清清楚楚。对于这份“记忆”，其实我更想说的是，即便这位单亲妈妈喝酒了，若这些记忆没有被“利用”、被“滥用”，我想社会也不会出现这样的“记忆怪象”。

或许你会觉得，这样的事情有点荒唐，充其量也就是茶余饭后的笑谈，永远与自己无关。可事实上，这样的事情却时常会在我们的身边发生着。情节轻的，可能只是让当事人觉得丢脸；情节严重的，还会闹到对簿公堂。

对于这样的情形，不仅国内有之，国外亦然。早在2006年，住在温哥华，年近70岁的加拿大心理治疗师费德玛，打算跨过美加边境，去西雅图的塔科马国际机场接接一位朋友。其实，他这样进出美加边境早已超过百次，但这次边防员突发奇想，决定要在网络上搜寻一下他的情况，结果发现他在2001年发表在一份跨学科期刊上的文章，里面讲到自己曾在20世纪60年代服过LSD迷幻药。就因为这样，费德玛被留置了4个小时，并采了的指纹，还签了一份文件承认自己曾在40多年前吸毒，接着就被禁止进入美国。

作为一名声誉卓著的专业人士，费德玛的过去没有任何前科。虽然他曾服用LSD是违法行为，但也早在1974年就已经戒毒，距离边防员拦下他，那也是30多年前的事了。对于费德玛来说，这段经历早就已经成为了过去。然而在大数据网罗的互联网社会，我们将再也不会被“遗忘”，同时也很难得到“宽容”。

你真的最了解你自己吗？

“我还不知道自己的情况啊！”曾经，我们总是那么毋庸置疑地认为，只有自己最了解自己。但是现在，我们不得不开始怀疑。因为总有那无处不在的网络空间对我们了如指掌，让我们无处遁逃。

以搜索引擎为例，谷歌、雅虎等搜索引擎总是在矜矜业业地抓取网页资讯、编辑索引，让我们只要在搜寻框里打入一两个字，就能找到各种资讯。而在服务于我们的搜索需求，为我们提供大量资讯的过程中，搜索引擎记得的可不仅仅只是网页资讯。

谷歌曾坦诚自己记录了所有用户每次搜索的字词，以及随后点击的搜索结果条目。通过对这些信息的整理，谷歌还能与人口统计数据结合。举例来说，不管过了多少年，谷歌还是可以显示各种搜索趋势；而且只要巧妙结合cookie、登入资讯，以及IP地址，谷歌甚至能从搜索结果倒推出特定个人，而且对个人的所有情况了如指掌。谷歌会知道他人生中的各种大事，比如在哪年结婚之后买了栋房子，哪年有过一场健康危机，哪年又生了小宝宝。同时，谷歌还会知道他生活中的小事，比如曾经想找律师告前老板；曾怀疑自己得了精神病；曾搜索某本活色生香的小说；或者曾经在还没有与旧爱分手前，就订了意见隐秘的汽车旅馆来私会新欢。像这些大家总想尽快赶出脑海的东西，谷歌都能事无巨细，帮大家记得一清二楚。这样的一个大数据社会，比起我们记得的自己，这些科技大神们难道不是知道得更多？即便是现在的谷歌已经宣布不再无所不记、无所不忘，但无疑“遗忘”还是在慢慢消亡。

完全记忆，完美中有缺憾

伴随着“遗忘”的消亡，一个无边际的网络世界留给我们的更多空间，是不再会遗忘的完全记忆。而且这一份记忆并不存储在我们自己的脑海里，而是被放置在光天化日之下，任谁想要知道都可以信手拈来看看。所以，我们也再清晰不过，若要人不知，除非己莫为，没有任何的侥幸余地。由此，我们的行为处事也不得不变得小心翼翼，甚至谨小慎微。因为我们不知道今天不经意的一句话，或者看似无伤大雅的一个分享，会在什么时候成为别人攻击我们的“利刃”。而但凡我们曾经有过的行为，都将成为一种永恒的记忆。不仅如此，这些行为在经过特定的解读后，还有可能顺理成章地成为一种不可原谅的“罪大恶极”。多少人的率真个性，多少人的自由言论，也将因此无法得到应有的保障。

在这样的环境下，“知错能改，善莫大焉”将成为一种奢侈的想往。因为即便在当下被特定的人群所“宽恕”，也会在不知道什么时候什么人那里被再次揭开伤疤，变得不可饶恕。就像那个25岁的单亲妈妈，就像那个费德玛。整个社会，将由此变得不再宽容。而没有自由、不再宽容地“记得”莫不比“忘记”来得更可怕？

其实，无论是遗忘，还是记忆，都只是人类社会的一种存在状态，不具有主观倾向的客观存在。这种存在本没有好坏对错之分，也毋论崇高或罪恶。但是，当使用者将其扭曲，使其变质了之后，那么，一切都将由此变味。这时候，所有的一切已经无关乎这些内容，到底是应该被遗忘，还是被记忆了；跟科技发展和大数据让记忆成为永恒也没有关系，而唯一有关系的，是人类自身对这些记忆的使用，是否具有道德标准下的科学合理性。因为无论什么东西，一旦被人为“恶意”地利用，那么永远都是最可怕的。